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    在这个宠信佛与道的年代，丧仪办法事是民间习以为常的风俗。

    大唐的开放与包容的气度，让很多外来的文化和宗教能在这片土地上蓬勃而生。

    当年最早传入中国的基督教派之一景教，当传教的使者来到长安时，太宗先帝命宰相房玄龄亲自迎出城外，允许他们在大唐传教，朝廷还出资在长安城内修建教堂。

    这座教堂修建于贞观十三年，位于长安义宁坊，名叫“波斯寺”，是中国已知的最早的基督教堂。

    至今西安的碑林公园里，还保存着景教传入中国的碑文，上面刻的是原汁原味旳汉字，还都是古文，没一点文化都读不懂外国人写的中国小作文。

    当然，包容不代表啥都包，在中国，宗教与皇权永远不可能分割开来，它永远是为皇权服务的。

    波斯寺的建筑风格不是西方尖顶或哥特式风格，而是原汁原味的中国风，里面供奉的也不是基督耶稣或圣母，而是大唐历代天子。

    任何宗教来到中国，是龙你得盘着，是虎你得卧着，不符合中国口味，做不到入乡随俗，绝对混不长久。

    不光是宗教，千年以后，肯德基和麦当劳来到中国，不也开始卖豆浆油条和盖浇饭了吗？加会员点关注还能白领一个咸鸭蛋哦……

    佛教也是一样。

    在阿三那里无比神圣的宗教，来到中国后立马变得接地气，为了与本地道教竞争，为了那点信徒和香火钱，佛教也不得不拓展业务。

    不仅接婚丧嫁娶各种红白法事，新入教的会员或许真能领一个咸鸭蛋。

    今日走进甘井庄的僧人，大约便是刚接到法事业务，从附近庙宇里过来的。

    寻常百姓的婚丧红白事，大多也是要请僧道之流的，尤其是丧事，更需要将法事办得隆重，比较富裕的家庭请一群僧人办七天，比较穷困的也至少要请一位僧人过来，在灵堂内念一段往生超度经。

    庄子里老兵逝世，他的子孙便从附近庙宇里请来了僧人。

    由于李家别院送去的丧仪不少，老兵的子孙们也大方地请了一群僧人。

    僧人从村口走进来，他们法相庄严，垂睑低声念诵经文，一直走到停棺的灵堂内，然后各自寻了个蒲团坐下，一时间念诵经文的声音越来越昂扬。

    看着这群陌生的僧人，李钦载眼神一闪，嘴角露出笑意。

    刘阿四和部曲们却紧张起来，不自觉地将手按在腰侧的刀柄上。

    “放轻松点，人家办丧事，你们这副准备杀人的样子给谁看？”李钦载淡淡地道。
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