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    劉黎心道，這似乎是突破到“山居境”的辦法，也就是說，觀棋道人認為自己已經可以抵達山居境了？

    不再像之前那樣，覺得自己提升太快，根基不穩。

    觀棋道人又道：“你還可以繼續穩固境界，可以給那潑猴大藥，換一份修命術法。”

    劉黎思索片刻，決定去換一份修命術法，不急于突破到山居境。

    他先前看資料，資料上提到，在不同的地方突破山居境有優劣之分，其中最好是去宇宙空間站，劉黎覺得自己之后要抱國家大腿，成序列計劃成員了，可能有更適合的突破山居境的地點。

    來到暴猿石雕旁，劉黎小心翼翼將龍氣玉佩按上暴猿后背，即使是現在，劉黎看著這座雕像，也會心驚，雕刻者把猿猴的爆發力和憤怒刻畫得活靈活現。

    他一下子給了所有秘力光點。

    很快，一卷經書出現在劉黎手上。

    劉黎打開，閱讀看不懂的文字，琢磨其中意蘊。

    “登巖越險涉從荒，喜遇群猴舞刀兵，中有白猿，棍法通神，軍陣超群，余師從之，三年不得真傳，白猿駕鶴而去，甚憾之，錄白猿棍法一套，傳給后人。”

    大概講的是，經文的作者跋山涉水，遇到一群練習武術的猿猴，他們領頭的白猿棍法厲害，擅長操練軍陣，作者便學習白猿，可直到白猿離世，他都沒有得到真傳，感到遺憾后，他把所見到的白猿棍法記下來。

    這卷經文就叫《白猿棍法》，看著像是某種未知動物的皮做書頁，用墨水所畫。

    劉黎有點失望，主要這套棍法看來實在稀松平常，雖然圖畫活靈活現，生動形象，可劉黎已經見識過像《真形七圖》這樣高深的傳承，白猿棍法看著就有點弱。

    不過，等劉黎喚出念刃，在大殿空地處一遍遍演練起來時，他的眼睛逐漸明亮。

    “這棍法，還不錯，看似是在演練，可其實是在教導用長棍的技巧，教導身體的發力技巧，雖然淺顯，可正因為淺顯，才容易理解，可以和《真形七圖》兩相印證……”

    在劉黎練棍法時，觀棋道人轉身觀棋，隨后高歌道經。

    道經朗誦聲中，劉黎練棍法，越練越快，鐵棍在空氣中旋轉，破風聲極其好聽。

    “不止是棍法，還包括步法和身法的內容，《白猿棍法》的許多身法看似是猿猴的，人類難以模仿，可那是對常人來說，我的身體靈活度完全可以模仿出來！”

    “咦，這種運動姿態，我怎么感覺比平時正常的姿態還要靈活，有力？”

    “原來如此，槍法和棍法和而不同，《木雕槍法》的某些原理，在《白猿棍法》里也有體現，雖又不完全相同，可所用的勁力，在《嬰兒爬行圖》內都找得到！”

    劉黎沉浸在頓悟之中。


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